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文化是什么?——关于文化的定义及其特性
时间:2020-11-12 21:43    来源:未知    作者:admin

  文化是什么?——关于文化的定义及其特性_文化/宗教_人文社科_专业资料。文化是什么?——关于文化的定义及其特性 文化是什么?这的确是个很难一下子讲清的问题。大 师列宁在一篇文章里也承认,文化是一个谁也说不清的概念。当下 中国对此有两种回答,一种认为,文化就是文化部

  文化是什么?——关于文化的定义及其特性 文化是什么?这的确是个很难一下子讲清的问题。大 师列宁在一篇文章里也承认,文化是一个谁也说不清的概念。当下 中国对此有两种回答,一种认为,文化就是文化部管的那摊子事。 在这些人眼中,文化实际就是文艺,因此文化通常与娱乐被归在一 起。另一种回答则是泛文化,我们的一举一动都可以构成文化。譬 如,茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化,甚至我们的大小便都 与文化有关,--排泄文化。据说自 1871 年英国文化人类学家爱德华 泰勒在其《原始文化》一书中试图给文化定义以来,有关文化的定 义已达 300 余种,可谓蔚为大观。 如果对这 300 多种定义作一粗略梳理,大致可分为两种不同的 定义方法:第一种是广义获狭义的定义法,第二种是功能性或主体 性的定义法。 第一种定义方法 A.广义定义:将文化定义为人类所创造的文明之总称,或定义 为人类生存方式。 这里要解释一下文化与文明的区别。大多数人文社科界学者认 为,文明是文化的物质性、外在性的表现。一当人类开始使用石器, 文化就产生了,但文明的出现要晚得多,一种文化只有在发展出了 文字、金属冶炼与宫殿城墙时,才可谓产生文明。历史学家汤因比、 对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资,配料不置试仅技卷可术要以是求解指,决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下,安与要全过加,度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高;试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中,核资或对料者定试对值卷某,弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试,.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置,弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误,试高要方中求案资技,料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线高、调动设中电试作技资气高,术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术,管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高,案中为;资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资,管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装,工置合作调理并试利且技用进术管行,线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确:指灵在导活分。。线对对盒于于处调差,试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷,术调应问试采题技用,术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔,变开需压处要器理在组;事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故,资障强料时电、,回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资,料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而,与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检,卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。 斯宾格勒都属于广义文化论者,他们都认为文化(文明)是一种生 命体,有发生、发展、衰亡的不同阶段。 B.狭义定义:仅指精神性、观念性的东西。美国学者塞缪尔亨 庭顿反对文化的广义定义,他认为:文化若是无所不包,就什么也 说明不了。因此,我们是从纯主观的角度界定文化的含义,指一个 社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解。 (《文化的重要作用》新华出版社 2002 版前言第三页) 第二种定义法 A.功能性定义:笔者在漫话人文系列之四中,将文化定义为一 种规则,这就是功能性定义。爱德华泰勒对文化的定义也属于功能 性定义。他提出:文化是一个综合体,其中包括知识、信仰、艺术、 法律、道德、习俗以及作为社会成员的人所掌握的其他能力和形成 的习惯。(《原始文化》1871 英文版第一卷 P.1) 英国社会学家马林诺夫斯基属于社会学中的功能学派,他对文 化的定义也是功能性的。沿着这一思路,美国学者克鲁克洪 (C.Kluckholn)则提出了更精细的文化定义。 B.主体性定义:所谓主体性指的是文化的属人性。文化的主 体性由于隐藏在文化的功能性之中,因此往往容易为人忽视。进入 20 世纪后,文化的主体性日益引起学界的重视。德国学者格奥尔格 西美尔首先看到了客体文化与主体文化的区别。他批评,自工业革 对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资,配料不置试仅技卷可术要以是求解指,决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下,安与要全过加,度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高;试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中,核资或对料者定试对值卷某,弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试,.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置,弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误,试高要方中求案资技,料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线高、调动设中电试作技资气高,术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术,管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高,案中为;资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资,管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装,工置合作调理并试利且技用进术管行,线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确:指灵在导活分。。线对对盒于于处调差,试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷,术调应问试采题技用,术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔,变开需压处要器理在组;事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故,资障强料时电、,回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资,料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而,与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检,卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。 命以来,客体文化突飞猛进,主体文化却不能增进……外界事物正 变得越来越有文化,而人却越来越没有能力从客体的完善中获得主 体生命的完善。(转引自卡西尔《人论》上海译文出版社 1985 版 P.87) 卡西尔(EnstKassirer)作为西美尔的学生,将文化定义为人 不断自我解放的历程。马尔库塞是西方马克思主义的代表人物,在 文化的定义上,持有与卡西尔相同的观点,只是比他更激进。马尔 库塞将文化的功能性与主体性完全对立了起来,贬斥文化作为科技 的作用,主张文化应该与物化相对立。他认为人的本质是本能 的冲动与爱欲,作为科技的文化的每一进步,都是对人本质的压抑, 因此他提出,真正的文化应该是人的解放的尺度。 以上是对各种文化定义的粗略分类,此外从中西文字的对比上, 也能看出对文化的不同理解。英语文化一词为 culture(拉丁语 cultura),在初期主要是耕耘、栽培和种植的含义,后来逐步引申 出对人的性情的陶冶和品德的教养。中文的文化一词来源于《易 ﹒贲卦﹒象传》观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。 对比二者,西方似乎更看重文化内在的生命生长价值,而中国的理 解似乎强调其外在的教化功能。因此从语源学上说,西方对文化的 定义偏重于主体性,而中国则偏重于功能性定义。 种种不同的文化定义不免使人眼花缭乱、莫衷一是,也许不同 的定义都反映了文化的某种属性、某个侧面,犹如盲人摸象,那么 对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资,配料不置试仅技卷可术要以是求解指,决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下,安与要全过加,度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高;试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中,核资或对料者定试对值卷某,弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试,.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置,弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误,试高要方中求案资技,料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线高、调动设中电试作技资气高,术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术,管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高,案中为;资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资,管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装,工置合作调理并试利且技用进术管行,线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确:指灵在导活分。。线对对盒于于处调差,试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷,术调应问试采题技用,术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔,变开需压处要器理在组;事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故,资障强料时电、,回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资,料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而,与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检,卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。 究竟什么才是文化最准确、全面的定义呢?这就必须借用本质属性 与从属属性的概念了。 本质属性,相当于形式逻辑中概念的内涵,从属属性相当于概 念的外延。那么什么是事物的本质属性呢?一事物为其自身并使之 能与他事物区别开来的规定性,即为该事物之本质(属性)。譬如, A 之为 A 而不为非 A 的规定性,就是 A 的本质。而从属属性是事物 的本质在与他事物发生作用时表现出来的性状。以水为例,水的本 质属性是什么?透明的液体?显然不对,因为有许多透明的液体不 是水。水的本质属性是 H20,透明的液体仅是水的从属属性,是 H2O 在与可见光、温度、重力等他事物发生作用时表现出来的性状。 如果没有可见光,水的透明性就不会存在。 按此定义规则,我认为,文化的本质定义应体现出文化的广义 性与主体性--文化乃人的存在方式。 对此定义,有人也许会问--有些人浑浑噩噩,没有文化、愚昧 落后,难道他们的这种生活方式也是一种文化?是的。人与动物的 区别就在于文化。在上古时期,当猿人开始使用工具、并对死去的 亲人在坟墓中摆上石子等纪念物时,人类最原始的文化就开始了。 欧洲早期的直立人尼安德特人虽然脑容量小于现代人,但他们已经 创造了文化--一是有了石器工具,二是死者的墓葬有了一定的仪规。 对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资,配料不置试仅技卷可术要以是求解指,决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下,安与要全过加,度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高;试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中,核资或对料者定试对值卷某,弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试,.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置,弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误,试高要方中求案资技,料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线高、调动设中电试作技资气高,术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术,管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高,案中为;资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资,管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装,工置合作调理并试利且技用进术管行,线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确:指灵在导活分。。线对对盒于于处调差,试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷,术调应问试采题技用,术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔,变开需压处要器理在组;事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故,资障强料时电、,回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资,料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而,与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检,卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。 为何对文化的定义如此繁复多样?就是因为人与外界事物相互 作用时表现出来的性状繁复多样,或说是文化概念的外延宽广。 什么是文化?也可以说文化就是人化,所谓人化不过是人 将自己的本质对象化。例如刀剑是人的上肢的强化,汽车是人的下 肢的强化,机器仪表则是器官的延伸与强化,等等。 有人认为这样的定义还是有问题--如果将人的存在方式定义为 文化,那么动物的存在方式为何不能也定义为文化?我们为何不说 有老虎文化、水牛文化、细菌文化? 人与动物的区别在于对本能的不同态度。动物的存在方式之所 以不能定义为文化,是因为动物受本能的控制,而人则以自己的创 造物来满足本能、指导本能、抑制本能、超越本能。动物的行为都 由基因预先编好程序,而人的基因中并无这种程序。人要靠后天的 学习与创造来实现自己的存在。一个婴孩被野兽带去抚养,脱离了 人的文化,这个孩子即使长大,严格说来已不成其为人,只能说他 是狼孩、熊孩。一句话,动物是被自然决定了的,在自然给定 的本能面前,动物是没有选择自由的;人不是被自然决定的,人在 自然面前是有选择自由的。人类初期,人的自由度低一些,随着人 类文化的发展,这种自由度越来越大、越来越高。因此,文化在一 定意义上可以定义为自由,这个自由就是创造与超越--人以创造与 超越来实现自己的存在。 对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资,配料不置试仅技卷可术要以是求解指,决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下,安与要全过加,度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高;试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中,核资或对料者定试对值卷某,弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试,.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置,弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误,试高要方中求案资技,料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线高、调动设中电试作技资气高,术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术,管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高,案中为;资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资,管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装,工置合作调理并试利且技用进术管行,线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确:指灵在导活分。。线对对盒于于处调差,试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷,术调应问试采题技用,术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔,变开需压处要器理在组;事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故,资障强料时电、,回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资,料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而,与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检,卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。 文化乃人的存在方式--如此定义的文化又有何特性呢?文化的 特性牵涉到我们生活的方方面面,这里不可能面面俱到,仅讨论当 下易使人迷惑的三个问题。 首先碰到的问题是文化决定论--正确还是错误? 一个国家,经济落后,社会处于前现代状况。造成这一局面的 原因是什么?是帝国主义、殖义的剥削压迫或自然条件的欠缺, 还是文化的落后所致?如果从本文对文化的定义角度来看,显然是 文化落后造成的。为何这么说呢?因为列强的剥削压迫或自然条件 的欠缺属于外因,自身文化落后为内因。外因是条件,内有才是根 本。这是从广义文化角度对文化决定论的论证。 从狭义文化的角度而言,思想观念的落后,特别是统治集团思 想观念的落后,是一个国家、社会落后的总根源。要改变一个国家 的落后状况,仅靠文化的改造难以奏效。具体而言,究竟是一步到 位的还是循序渐进的改良,抑或工业救国、科教救国,要视具 体情况而定,并不存在一条放之四海皆准的定律。但在诸多因素 中,权力无疑具有最直接、最有力的作用。因此,掌握权 力的统治集团的思想观念,就在变革中具有了决定性的作用,这是 文化决定论在狭义文化上的合理性。 对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资,配料不置试仅技卷可术要以是求解指,决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下,安与要全过加,度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高;试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中,核资或对料者定试对值卷某,弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试,.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置,弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误,试高要方中求案资技,料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线高、调动设中电试作技资气高,术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术,管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高,案中为;资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资,管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装,工置合作调理并试利且技用进术管行,线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确:指灵在导活分。。线对对盒于于处调差,试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷,术调应问试采题技用,术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔,变开需压处要器理在组;事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故,资障强料时电、,回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资,料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而,与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检,卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。 塞缪尔亨廷顿与劳伦斯哈里森二人编著的《文化的重要作用》 一书,所要告诉我们的也是这个道理,只是没有提到统治集团的思 想观念在其中的决定性作用。 先主席同志曾谆谆教导我们:思想上、上的路线正 确与否是决定一切的。什么是思想路线?唯心还是唯物、辩证还是 形而上学,这是思想路线。有了正确的思想路线才能有正确的 路线,有了正确的路线,中国事业才能由小到大、由弱变 强。的这一教导显然是其一生经验的总结,也在一定程 度上支持了文化决定论。 第二个问题,文化有无先进落后之分? 有人认为,各种文化都是历史所形成的,都具有其特定价值, 比如农耕文化、渔猎文化等,因此不应区分先进与落后,而应该多 元文化共存、相互取长补短。 此说显然不对,其错误在于混淆了文化的进步性与价值性。文 化既有先进落后之分,同时各种文化(哪怕是落后的文化)又各具 有特定的价值。这是两个不同的问题,不应混为一谈。 对于一定的目标而言,各种不同的文化确有先进落后之分。对 于现代化这个目标来说,工业文化显然比游牧文化、农耕文化更先 进。如果我们赞同文化体现了人类的创造、超越能力之说,那我们 就应该选择现代化为目标。当然,尺有所短,寸有所长,先进文化 对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资,配料不置试仅技卷可术要以是求解指,决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下,安与要全过加,度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高;试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中,核资或对料者定试对值卷某,弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试,.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置,弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误,试高要方中求案资技,料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线高、调动设中电试作技资气高,术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术,管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高,案中为;资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资,管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装,工置合作调理并试利且技用进术管行,线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确:指灵在导活分。。线对对盒于于处调差,试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷,术调应问试采题技用,术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔,变开需压处要器理在组;事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故,资障强料时电、,回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资,料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而,与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检,卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。 不是没有缺点,落后文化也不是没有优点。在对环境的保护上,农 耕文化就比工业文化要好一些,因此工业文化被更先进的科技文化 所超越是理之应然。 多元文化共存,相互取长补短是一个不错的口号,但是何者为 长、何者为短之标准的确定是一个问题。西方各国在倡导多元文化 共存时,实际上都是一元为主,多元共存。各民族在确定了自己 的目标后,会形成一种主流文化,多元共存实际上是以主流文化 为平台对各种文化的吸纳与整合。 文化的价值性与进步性间有着既对立又统一的关系,抹煞对立 与抹煞统一都是错误的。唯我独尊唯我独真、其他文化都是落后腐 朽文化的观点固然不对,漠视文化之间的先进落后、糟粕与精 华比肩共存,也非我们的愿景。 第三个问题,文化的阶级性。人类社会有阶级存在,文化不可 避免地留有阶级烙印、带有一定的阶级性。但能否就此分出剥削阶 级文化和被剥削阶级文化? 窃以为此种分法非常错误,即以中华文化而言,实际上并不存 在地主文化与农民文化的分野。唐诗三百首中,哪几首属于地主文 化、哪几首属于农民文化? 民族以文化分,文化以民族分。一个统一的民族,内部必然会 有贫富、官民、行业、宗教、地域、年龄、性别、气质、禀赋之分, 对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资,配料不置试仅技卷可术要以是求解指,决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下,安与要全过加,度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高;试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中,核资或对料者定试对值卷某,弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试,.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置,弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误,试高要方中求案资技,料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线高、调动设中电试作技资气高,术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术,管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高,案中为;资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资,管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装,工置合作调理并试利且技用进术管行,线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确:指灵在导活分。。线对对盒于于处调差,试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷,术调应问试采题技用,术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔,变开需压处要器理在组;事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故,资障强料时电、,回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资,料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而,与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检,卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。 但只要构成一个民族,文化就会成为其成员基本相同的生活方式。 这种基本相同的生活方式包括价值取向,伦理规则,思维方式,审 美偏好等。如果阶级差异大过所有其他的差异,那么这个民族一定 会、形成两种互不相干的文化系统。时期,有人就以文化 的阶级性为由,否认统一的民族文化,其结果必然是一场文化浩劫。 国共两党代表了不同阶级,也形成了各自不同的政,但他们 的政依然属于中华文化的不同分支,这一点,随着时间的流 逝,两岸文化的统一性也日益明显。 文化大之所以变成了大革文化命,其错误根源有二,一是 过分夸大了阶级差异的意义,二是文化创造者的阶级身份决定论。 阶级差异实际就是贫富差异,与种族、宗教、官民、行业、地 域这些差异比较起来,既不更大,也不更小。认为阶级差异大过其 他差异的根源是经济决定论,但就是站在经济决定论的立场上,阶 级差异也不见得就是最大。谷贱伤农,谷贵伤民,农民与地主作 为谷物生产者,他们与谷物消费者之间也有经济利益上的对立,难 道这个社会还应该为生产集团与消费集团、并在两个集团 间展开殊死斗争?地主与农民、工人与资本家,二者既有对立的一 面,还有统一的一面,只讲阶级对立不讲阶级统一,并不是实事求 是的科学态度。 其二,阶级身份决定论。无可否认,迄今为止,人类文化的传 承、整理、创造者一般都是出身或本人为较富裕的阶层。中有 对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资,配料不置试仅技卷可术要以是求解指,决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下,安与要全过加,度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高;试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中,核资或对料者定试对值卷某,弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试,.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置,弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误,试高要方中求案资技,料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线高、调动设中电试作技资气高,术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术,管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高,案中为;资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资,管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装,工置合作调理并试利且技用进术管行,线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确:指灵在导活分。。线对对盒于于处调差,试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷,术调应问试采题技用,术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔,变开需压处要器理在组;事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故,资障强料时电、,回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资,料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而,与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检,卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。 一句流行语--什么阶级说什么话,意即一个人不可能越出自己的 阶级局限。从我们的经验来判断,这种说法是及其荒谬的,因为现 实生活中,相同的阶级身份可以有截然不同的价值取向与审美爱好, 而不同阶级的人却可以有近似的伦理准则与思维方式。另一方面, 特别是在文化的创造上,创造者完全可以超越自己的阶级身份、民 族身份。你能说贝多芬的音乐只是属于资产阶级或西方民族的吗? 难道苏格拉底和孔子不是属于全人类的吗?之所以文化具有超阶级 的特性,这与文化的本质特性有着密切的关系。因为文化的本质就 是自由,所谓自由就是不受决定--不受阶级、民族、性别、地域的 决定,自由就是创造、超越,超越自然、社会带给我们的局限。 文化之所以具有如此的特性,又与人性、人的本质有着关系,关于这一点, 且听下回分解。 对全部高中资料试卷电气设备,在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验;通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关,系电,力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资,配料不置试仅技卷可术要以是求解指,决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资,配料而置试且时卷可,调保需控障要试各在验类最;管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下,安与要全过加,度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高;试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中,核资或对料者定试对值卷某,弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试,.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置,弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误,试高要方中求案资技,料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线高、调动设中电试作技资气高,术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术,管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高,案中为;资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资,管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装,工置合作调理并试利且技用进术管行,线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确:指灵在导活分。。线对对盒于于处调差,试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷,术调应问试采题技用,术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔,变开需压处要器理在组;事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故,资障强料时电、,回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资,料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而,与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检,卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况,然后根据规范与规程规定,制定设备调试高中资料试卷方案。

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